تنبيه من غيث النفع لا يجوز في رواية السوسي غير الإدغام لأنه يدغم ما كان متحركا من ذلك إدغاما تاما فإدغام الساكن منه أولى وأخرى . ومن حل المشكلات للخليجى : الأول وهو الإدغام أصح رواية وأوجه قياسا كما في النشر قال فيه : لا ينبغي أن يجوز البتة غيره في رواية أبى عمرو . والوجهان عند غير أبى عمرو جائزان . وقال بعضهم : فبعض أتى بالقاف غير مقلقل * وبعض أتى بالكاف خاصة تلا ولاحظ صلة الميم . ماء : ورش وحمزة بالطويل . القراءة قالون بالإدغام الكامل في نخلقكم وهو الوجه الأول للجميع وإسكان الميم وتوسط المتصل . ورش بطويل المتصل واندرج حمزة . قالون بصلة ميم الجمع واندرج ابن كثير . قالون بإبقاء صفة استعلاء القاف وهو الوجه الثاني للجميع وإسكان الميم ولاحظ أنه ليس للسوسى . ورش بطويل المتصل واندرج حمزة . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . فجعلناه : لا يخفى . قرار : تقليل ورش وحمزة . وإمالة أبى عمرو والكسائي والشاهد : وإضجاع ذي راءين حجّ رواته * كالأبرار والتّقليل جادل فيصلا [ الآية 23 من سورة المرسلات ] قوله تعالى : فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ( 23 ) الشرح والتحليل فقدرنا : قرأ نافع والكسائي بتشديد الدال والباقون بالتخفيف والشاهد : وبالهمز باقيهم قدرنا ثقيلا إذ * رسا وجمالات فوحّد شذا علا القادرون : ترقيق الراء لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك .